martes, 1 de diciembre de 2015

Frente a Frente - 25 de noviembre - Somos Lanzarote

Programa Frente a Frente, correspondiente al 25 de noviembre de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio. 

En esta ocasión hablamos con Tomás López, consejero del Cabildo de Lanzarote, y Borja Rubio, concejal del ayuntamiento de Arrecife, ambos representantes de Somos Lanzarote, una confluencia política de distintas fuerzas de izquierda como Alternativa Ciudadana 25 de Mayo, Alternativa Nacionalista Canaria, Alternativa Democrática de Haría y Partido Verde Canario. Hablamos del papel que juegan las fuerzas alternativas en las instituciones, partiendo de los movimientos sociales, así como de la realidad de la isla de Lanzarote. 

Acompañamos el programa con música de Taburiente, Carmen Hernández y Silvio Rodríguez.








lunes, 23 de noviembre de 2015

Frente a Frente - 18 de noviembre - Atentados en París y Beirut. El Estado Islámico y el conflicto de Siria

Programa Frente a Frente correspondiente al 18 de noviembre de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En este programa hablaremos de un tema de actualidad, los recientes atentados terroristas en París, pero también en Beirut y otros lugares. Para comprender mejor esta situación es necesario saber qué es el Estado Islámico, DAESH o ISIS, y cuáles son las causas del conflicto de Siria.

Daremos algunas pinceladas para tratar de aclarar toda esta situación. Acompañamos el programa con música de Taburiente y Silvio Rodríguez. 

 

#WHYSYRIA : La crisis de Siria bien contada en 10 minutos y 15 mapas

Taller Placa Termosolar

La Asociación Sociocultural Mareando organiza un taller teórico - práctico: “Placa Termosolar”, los días  28 y 29 de noviembre en la Casa Amarilla de Las Ledas, municipio de Breña Baja. El taller, de carácter gratuito y con plazas limitadas por orden de inscripción, será impartido por  Esaú Britoy se enmarca dentro de  las Semanas de la Ciencia y la Innovación en Canarias 2015, iniciativa de la Consejería de Economía, Industria, Comercio y Conocimiento, a través de la Agencia Canaria de Investigación, Innovación y Sociedad de la Información (ACIISI) del Gobierno de Canarias 2015.

Con este taller logramos uno de los objetivos de nuestro proyecto CASA AMARILLA espacio sociocultural y agrícola, que pretende demostrar a la ciudadanía un modelo de desarrollo productivo sostenible en los aspectos energético y económico.

El sistema hidráulico que vamos a desarrollar en este taller, consiste en la instalación de una placa solar para calentar el agua de la ducha.

Las inscripciones pueden realizarse hasta el día 25 de noviembre, a través del correo electrónico mareandolapalma@hotmail.com, en el teléfono 678958218 o directamente en la Casa Amarilla, carretera general de Las Ledas, 20 Breña Baja, en horario de 10 a 14h.

Para más información consulta en asociacionsocioculturalmareando.wordpress.com / https://www.facebook.com/mareando.lapalma



martes, 17 de noviembre de 2015

Frente a Frente - 11 de noviembre - Recuerdo y vindicación de Antonio González Ramos

Programa Frente a Frente correspondiente al 11 de noviembre de 2015, presentado por Dailos González.

En esta ocasión entrevistamos al histórico activista Manuel Julián Ayala Armas para recordar y vindicar a Antonio González Ramos, luchador y obrero asesinado por las fuerzas policiales en 1975. Hablamos sobre la transición en Canarias, las luchas obreras de esos años en Tenerife, de la aparición de grupos como la OPI, y de la represión policial en los últimos años de la dictadura franquista.

Acompañamos el programa con música de Pete Seeger y Chicho Sánchez Ferlosio.




Recuerdo y vindicación de Antonio González Ramos

Texto leído en el acto de homenaje a Antonio González Ramos, organizado por el Ayuntamiento de La Laguna en el 40º aniversario de su asesinato el 29 de octubre de 2015

Julián Ayala Armas

No recuerdo el día, pero sí el mes, fue a mediados de diciembre de 1974. Yo trabajaba entonces como redactor en el periódico El Día, donde llevaba, entre otras, la sección de laboral, y vinieron a verme cinco trabajadores de la fábrica de tabacos Philip Morris, a los que habían despedido por haber organizado una reclamación de mejores condiciones salariales y laborales. Recuerdo los nombres de tres de ellos: Luis Molina, Chicho Montesinos y Antonio González Ramos. Venían de parte de su abogado, mi amigo y antiguo camarada de la organización universitaria del PCE, Alfredo Horas Casanova, que había abierto unos meses antes el segundo despacho laboralista de Tenerife (el primero fue el de Ana María Polo, en 1967).


Después de este primer encuentro y de la correspondiente información en el periódico sobre las circunstancias que habían ocasionado el despido, entre ellas la huelga –ilegal, naturalmente– con que los trabajadores intentaron presionar a la empresa, seguí viéndome con los obreros sancionados, e incluso informé en el periódico del juicio que tuvo lugar un mes más tarde ante la Magistratura del Trabajo. Sin entrar en el fondo del asunto –es decir, sin considerar si eran justas o no las reivindicaciones del personal– el magistrado, Alfredo Pedreira Gómez-Zamalloa, un típico juez franquista, sentenció el despido de los cinco obreros por "injurias y coacciones" a la dirección de la empresa.

UN OBRERO 'CONCIENCIADO'.- Fue el inicio de una amistad y de una militancia política. Yo entonces era miembro de la Oposición de Izquierdas del PCE, la OPI, que a finales del 75 se convertiría en el Partido de Unificación Comunista de Canarias, el PUCC. Antonio y sus compañeros ingresaron en OPI y pasaron a formar parte del sector obrero del incipiente partido, integrado mayoritariamente por estudiantes y profesores universitarios escindidos del PCE.

Antonio González no; él era un obrero concienciado, como decíamos entonces. Había emigrado a Alemania en los años 60 y allí, en los círculos de la emigración española, entró en contacto con el Partido Comunista.

Un día nos contó su despedida de los compañeros de Alemania:

–Vuelvo a España. ¿Cómo encontraré al Partido?

–Búscalo en el pueblo –le contestaron.

En Opi, Antonio y sus amigos trabajaron especialmente en la organización de las entonces clandestinas CC.OO., que en Tenerife eran todavía más un proyecto que una realidad. La OPI, y después el PUCC, se esforzaron por mantener el carácter de movimiento socio-político, no estrictamente sindical, de Comisiones y a ello se entregó Antonio con todo su entusiasmo. También al movimiento vecinal en el Ortigal y en el Camino Guillén, donde vivía, así como en El Portezuelo, la Montañeta y otros pueblos rurales del norte de Tenerife, donde dejó su impronta de activista ciudadano y todavía es recordado por los que entonces le conocieron y coincidieron en sus afanes.

EL ASESINATO.- Todos estos proyectos y tareas, su amor por su esposa y sus hijos, sus ansias de mejorar la vida de sus semejantes, fueron truncados la noche aciaga del 30 de octubre de 1975. En una concatenación de casualidades nefastas Antonio cayó en las garras de una fiera con aspecto humano, el comisario-jefe de la Brigada de Investigación Social, policía política del régimen, José Matute Fernández.

Los acontecimientos se desarrollaron de la siguiente manera: Antonio había pedido a un amigo que le guardara una serie de panfletos y documentos de OPI, que no quería tener en su casa por temor a un posible registro, ya que era una persona políticamente significada. Este amigo que vivía en el barrio de La Montañeta, guardó los panfletos en una dependencia de su casa, donde tenía también unos cartuchos de dinamita destinados a la pesca clandestina. La tarde del 29 de octubre un hijo menor de edad de este hombre fue interceptado por la Guardia Civil conduciendo una furgoneta ajena. Presionado como es habitual en estos casos, el muchacho eludió el castigo contando a los guardias que su padre guardaba en su casa propaganda comunista. Los civiles lo comunicaron a la policía y Matute entró en acción. Registraron la vivienda y encontraron los papeles y la dinamita.

Fue suficiente para exacerbar el celo de los sicarios, temerosos ante las incertidumbres que abría la enfermedad que iba a llevar a la tumba al Caudillo un mes más tarde, y ansiosos de apuntarse el tanto de desarticular una banda terrorista. La OPI era un grupo comunista clásico, que basaba su estrategia en la lucha de masas, sin opción al atentado individual y, por otra parte, en Canarias no se había producido todavía ningún acto de este tipo (la campaña del MPAIAC empezaría meses más tarde). Pero estas consideraciones no detuvieron a los esbirros, empeñados en hacer confesar a Antonio su implicación en tales actividades.

Así, sobre las once de la noche le detuvieron en su casa, ante el horror de su familia, y le

trasladaron a los calabozos de la Dirección General de Seguridad, situados en los bajos del Gobierno Civil de Santa Cruz de Tenerife, del que era titular Modesto Fraile Poujade. Allí el comisario, cinturón negro tercer dan de judo, José Matute Fernández, golpeó hasta la muerte al obrero luchador por una vida más libre, más digna y más feliz para su gente, Antonio González Ramos.

LA JUSTICIA EN ACCIÓN.- Cobardemente, los asesinos intentaron ocultar su crimen, aduciendo que Antonio había muerto cuando, trasladado en coche a una verificación, se arrojó del vehículo en marcha. Ante lo inverosímil de esta versión, que incluso fue publicada en la prensa, y por la filtración de las verdaderas circunstancias de la muerte de Antonio, realizada por policías demócratas ajenos a la Brigada Social, la maquinaria de la justicia se puso en marcha. Un joven fiscal, Mariano Fernández Bermejo, que andando el tiempo sería diputado socialista y ministro de Justicia en uno de los gobiernos de Rodríguez Zapatero, impulsó la investigación, que dirigió el juez de la Audiencia tinerfeña, Rodolfo Soto Vázquez.

El terrible destrozo de órganos internos que mostró la autopsia del cadáver de Antonio fue un indicio claro de que las cosas no habían sucedido como afirmaba la versión policial. Para confirmar esta impresión el mismo fiscal hizo una reconstrucción de los hechos, pidiendo a la policía que, esposado, lo introdujera en el coche patrulla tal como habían hecho con Antonio. Como era de prever, Fernández Bermejo no pudo tirarse del automóvil. Con las manos esposadas y flanqueado por dos agentes ni siquiera pudo abrir la puerta del coche.

El 2 de diciembre de 1975 el juez dictó auto de procesamiento contra Matute y contra el cabo primero de la guardia civil, José González Álvarez, como autores y cómplice, respectivamente de un delito de coacción y otro de homicidio en la persona de Antonio González Ramos, decretando la prisión provisional del primero y la libertad condicional del segundo.

LA AMNISTÍA.- Pero ante el cariz que tomaba el asunto, Matute, con la colaboración de su entorno policial netamente fascista, huyó del país en compañía de José González. Primero estuvieron en Brasil y después en Venezuela, de donde regresaron a Tenerife en 1977, sabedores de que serían beneficiarios de la amnistía, que entraría en vigor en breve tiempo. Matute ingresó en prisión en Madrid, donde fue señalado el juicio para el 9 de noviembre de ese año, pero salió libre en octubre, en virtud de la Ley 46/1977de Amnistía, promulgada el 15 de dicho mes, que en su artículo segundo disponía que "quedará también extinguida cualquier responsabilidad penal en que pudieran haber incurrido las autoridades, funcionarios y agentes del orden público con motivo u ocasión de la investigación y persecución de los delitos amnistiados por esta ley".

FUNERAL Y MANIFESTACIÓN.- Antes de esto, en diciembre de 1975, diez o quince días después de la muerte de Franco, había tenido lugar en Santa Cruz de Tenerife una manifestación de protesta por el asesinato de Antonio. Convocado mediante esquelas en los periódicos locales, firmadas por colectivos obreros y ciudadanos –los partidos políticos seguían siendo ilegales–, se realizó un funeral en la iglesia de San Francisco de la capital tinerfeña, al que asistieron varios centenares de personas.

A la salida, intentamos concentrarnos en la Plaza de la Candelaria, pero un exagerado despliegue policial, al frente del cual se encontraba el delegado especial de la Dirección General de Seguridad en Canarias, Juan García Gelabert, nos dispersó por las calles adyacentes. En esta operación se emplearon a fondo, muy nerviosos, los sociales del entorno de Matute, como Ciro Llera Parra, Lorenzo López Corredera, Ángel Risueño o Carlos Gordo Sobrino, algunos de ellos empuñando sus pistolas. López Corredera incluso me agredió, a pesar de hacer valer mi condición de periodista, lo que motivó la protesta pública de la Asociación de la Prensa de Tenerife.

UN EJEMPLAR TÍPICO.- Matute era un ejemplar típico de la Brigada Político-Social, creada formalmente en 1941 con el asesoramiento de Paul Winzer, adjunto de Heinrich Himler y oficial de las SS y de la Gestapo, siendo uno de sus principales impulsores el palmero Blas Pérez González, ministro de la Gobernación de 1942 a 1957 (para que luego digan que Canarias no ha dado "grandes hombres" a la patria). Desde un principio "la tortura, en régimen de expresa impunidad", fue una de sus prácticas habituales, según denunció, incluso bajo el franquismo, la asociación Justicia Democrática, integrada por jueces, fiscales y abogados contrarios al régimen.

No es de extrañar, pues, la ideología fascista de Matute y su vinculación con grupos de extrema derecha, concretamente en Tenerife y en los años 70, con Fuerza Nueva, en cuyos actos era frecuente que participaran él y agentes de su entorno, como Ciro Llera y otros.

Según expone el periodista Joan Cantarero en su libro La huella de la bota, en el que le vincula a las tramas negras del postfranquismo, Matute aleccionaba a los alumnos de sus clases de judo, niños y adolescentes de entre 9 y 15 años: "Era especialmente agresivo en los kumites (combates de entrenamiento donde interpretábamos el papel de agresor y de agredido. <>. Nos enseñaba a odiar especialmente a los rojos, a las <> –sobre todo a los negros– y a quienes no respetaban <>".

CAMBIO DE PIEL.- Una de las tres o cuatro veces que visité contra mi voluntad la sede de la Social en Tenerife, fui interrogado –sin que mediara violencia física, todo hay que decirlo–, por un pintoresco personaje, Alberto Mas Ayuso, chuleta y borrachín impenitente, que me aleccionó con su particular convicción de que la policía siempre es necesaria y que cuando muriera Franco y el régimen posiblemente cambiara, él seguiría siendo policía y yo continuaría siendo un mindundi sometido a las normas de las que la policía es garante. Para mis adentros pensé que el tipo estaba aviado, pues lo primero que haríamos en ese caso era disolver los cuerpos represivos del régimen, una de las consignas del momento.

El que estaba aviado era yo, pues tal como se realizó la transición, estos fascistas irredentos se transformaron en defensores de la democracia con un simple cambio de nombre, la Brigada de Investigación Social se reestructuró como Brigada Central de Información y de represores de comunistas y demás ralea sus integrantes pasaron, por decreto, a ser defensores de sus derechos como ciudadanos.

Así, después de ser amnistiado, José Matute, se reincorporó al cuerpo y estuvo trabajando en labores administrativas en Madrid (en una de ellas como encargado de la oficina del DNI, fue objeto de noticia periodística por haber agredido al subjefe del servicio; seguía tan matón como siempre). Así mismo, los miembros de su entorno más cercano continuaron sus respectivas carreras, algunos reciclados en demócratas de toda la vida, como el citado Lorenzo López Corredera, que casi me parte la cabeza de un culatazo cuando la manifestación por el asesinato de Antonio y que en tiempos del titular de Interior del PSOE, José Barrionuevo –el ministro de los GAL– y siendo director general de la policía el también socialista Rodríguez Colorado, fue nombrado comisario general de Seguridad Ciudadana. Las notas de prensa al respecto hablaban de su "pasado democrático" y "su buen hacer profesional".

En cuanto a Ciro Llera, la mano derecha de Matute, realizó la mayor parte de su actividad profesional en Barcelona. Rastreando por internet he tropezado con dos noticias que demuestran que siguió fiel a su ideología ultra. En una de ellas, aparecida en el Periódico en 1982, se informa que fue separado temporalmente del servicio por su vinculación con la filtración de datos confidenciales sobre políticos y partidos de izquierda a grupos neonazis catalanes. En la otra se alude a su inactividad cuando, estando al frente del operativo de seguridad en los actos del Día de la Hispanidad de 1991 en Barcelona, no hizo nada para impedir el apaleamiento de unos ciudadanos a manos de un numeroso grupo de ultras. En esta misma noticia se le relacionaba con sectores neonazis y militares involucionistas.

LA MEMORIA DE ANTONIO.- La memoria y el ejemplo de Antonio González Ramos perduró entre sus compañeros y nunca ha desaparecido, como prueba la asistencia a este acto multitudinario de muchas personas que fueron partícipes de sus afanes y su lucha, truncada por la muerte. El PUCC convocó actos de homenaje ante su tumba en el cementerio de La Laguna todos los años hasta su autodisolución en los 90, empapeló con carteles conmemorativos muchas calles de Tenerife (en su segundo aniversario, la extrema derecha, seguramente con la anuencia de la Social, colocó sobre algunos de ellos unas tiras de papel con la leyenda "El asesino de las bombas") y propuso, a través de UPC, que el Ayuntamiento de La Laguna diera su nombre a una calle de la ciudad. Está en San Benito, entre las calles Cruz de Candelaria y Buenaventura Bonnet. 

LOS MUERTOS DE LA TRANSICIÓN.- En los años 1975, 1976 y 1977 hubo en Tenerife cuatro muertos a manos de las llamadas fuerzas del orden. El 26 de octubre del 75, el obrero cabuquero Antonio Padilla Corona, fue tiroteado por la guardia civil en Adeje, cuando en unión de dos amigos se disponía a pescar clandestinamente con dinamita. Su muerte yace en el olvido, pues no tuvo motivaciones políticas y sólo se enteraron sus más allegados. Tres días más tarde fue asesinado Antonio González Ramos. Un año después, el 22 de septiembre de 1976 fue ametrallado por la policía en el barrio de Somosierra, de Santa Cruz, el estudiante de magisterio Bartolomé García Lorenzo, dando lugar al mayor levantamiento popular que ha habido en Tenerife en los últimos 40 años. Por último, el 12 de diciembre de 1977 fue asesinado por la guardia civil en las escaleras del antiguo edificio universitario de La Laguna el estudiante de Biológicas Javier Fernández Quesada.

Si bien es cierto que en esos años hubo una gran actividad social y política en Tenerife, sobre todo con las huelgas obreras de 1977, nunca fue tan crítica la situación como para justificar estos crímenes, que deben achacarse al clima de terror que impuso el régimen en sus estertores finales y que tuvo su máxima expresión en el Decreto-Ley 10/1975 de 26 de agosto, una durísima ley antiterrorista, que dio lugar de inmediato a los últimos fusilamiento legales de la dictadura en septiembre de ese mismo año y a la ola de asesinatos de todo signo que continuó en los años inmediatamente posteriores. La "modélica" transición tiene en su haber cerca de 600 muertos, entre ellos los cuatro de Tenerife, lo que contrasta con la casi incruenta Revolución de los claveles de Portugal.

Hoy, que el capitalismo feroz y rampante pretende hacer tabla rasa con todo aquello por lo que lucharon y murieron personas como Antonio González Ramos debemos redoblar nuestros esfuerzos por recuperar las plenas libertades y derechos que entonces no fueron posibles.


lunes, 9 de noviembre de 2015

Frente a Frente - 4 noviembre - Con Yotti Delgado


Programa Frente a Frente correspondiente al 4 de noviembre de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio. 

En esta ocasión entrevistamos al editor y divulgador cultural Yotti Delgado, impulsor de iniciativas como "Los 80 Pasan Factura" o "Lágrimas y rabia", donde recupera y difunde la creación musical hecha en Canarias (fundamentalmente el rock) en el primero de los casos, o la historia del pensamiento político libertario en el archipiélago. 

Acompañamos el programa con música de Apurtu e inKubo (grupos vascos que participan en el disco tributo a la banda de punk canaria Guerrilla Urbana), y de Los Apaches (uno de los primeros grupos de rock de Canarias).



iNKuBo - Tierra Kemada - Disco Tributo a Guerrilla Urbana

miércoles, 4 de noviembre de 2015

Frente a Frente - 28 de octubre

Programa Frente a Frente correspondiente al 28 de octubre de 2015, presentado por Dailos González. 

Acompañamos el programa con música de Bebe, Fermin Muguruza, Los Jaivas, Miriam Makeba, Pete "El Conde" Rodríguez, Denge Fever y Tom Zé, así como poesía en la voz de Mario Benedetti.


Autoconstrucción de una cocina Pocalenya



La Asociación Sociocultural Mareando organiza un taller teórico - práctico: autoconstrucción de una cocina "Pocalenya" los días  14 y 15 de noviembre en la Casa Amarilla de Las Ledas, municipio de Breña Baja. El taller, de carácter gratuito y con plazas limitadas, será impartido por Andreu Fuertes y se enmarca dentro de  las Semanas de la Ciencia y la Innovación en Canarias 2015, iniciativa de la Consejería de Economía, Industria, Comercio y Conocimiento, a través de la Agencia Canaria de Investigación, Innovación y Sociedad de la Información (ACIISI) del Gobierno de Canarias 2015.
Con este taller logramos uno de los objetivos de nuestro proyecto CASA AMARILLA espacio sociocultural y agrícola, que pretende mostrar a la ciudadanía un modelo de desarrollo productivo sostenible en los aspectos energético y económico. 

La cocina Pocalenya, se construye a partir de materiales de bajo coste y a poder ser reciclados. Una vez instalada, usarla requiere poco combustible (en general, ramitas finas y leña mediana), y su eficiencia al cocinar es comparable a una cocina de gas.  El coste en materiales a utilizar de este modelo de cocina puede ser inferior a 1 euro.

Las inscripciones pueden realizarse hasta el día 11 de noviembre, a través del correo electrónico mareandolapalma@hotmail.com, en los teléfonos 667335218 / 635647798 o directamente en la Casa Amarilla, carretera general de Las Ledas, 20 Breña Baja, en horario de 10 a 14h.

Para más información consulta en asociacionsocioculturalmareando.wordpress.com / https://www.facebook.com/mareando.lapalma

domingo, 1 de noviembre de 2015

Cultura canaria y Halloween

Pedro el Gasio

Parece que ahora, en Canarias, la celebración de Halloween está consolidada en casi todas las  zonas de su geografía, desde las urbes más pobladas hasta los barrios y caseríos más recónditos. Se trata de un fenómeno bastante reciente pero que lleva implantándose desde hace años, con ayuda de centros educativos y medios de comunicación de masas, amén de toda clase de centros comerciales, tiendas y comercios que encuentran en esta nueva “tradición” una oportunidad de fomentar el consumismo e individualismo avivado por la cultura dominante.

Una cultura dominante que está fuertemente marcada, a nivel global, por las pautas fomentadas desde EEUU mediante su producción cultural, ampliamente hegemónica en todo el planeta. Esto hace que en casi todo el mundo se esté configurando una "cultura universal" basada en clichés y tradiciones manufacturadas por la industria del espectáculo o por las multinacionales de origen norteamericano, que además de ser enormemente reduccionista, arrasa con todo lo que no provenga desde ese foco.

Lo bueno, lo perfecto y lo que está en la onda debe venir marcado por la música, moda, tendencias e ideas norteamericanas o en todo caso fusionarse con ellas para tener un atisbo de decencia. Lo tradicional en el resto del mundo, se ve como un atraso (sin negar que tiene atrasos) o como algo que simplemente debe quedar supeditado a la cultura “universal” de origen WASP. Las demás culturas son potencialmente peligrosas, porque marcan otras pautas diferentes, que quizás se alejen del discurso homogeneizador y, por tanto, pueden estar  fuera de control.


No es novedad el conocimiento de Halloween en nuestra tierra, sino que casi todos estábamos al tanto por las películas de temática juvenil o de terror yanquis, o gracias a entrañables series como los Simpsons. Igualmente era celebrada entre alguna de las comunidades extranjeras que habitan en Canarias gracias al boom turístico, al igual que sucedía con Papa Noel, otro de los recientes booms manufacturado y potenciado por una multinacional como Coca Cola. Pese a ese conocimiento, no dejaba de ser una anécdota o celebración que apenas tenía relevancia.

Es en los últimos años cuando pasa a ser un fenómeno masivo, coincidiendo con su celebración en colegios y su inculcación masiva en medios de comunicación, almacenes y círculos de consumo. Ya no se trata de una mera celebración constreñida a las clases de inglés, porque recordemos que se trata de una fiesta de origen celta dada a conocer en EEUU, país con amplios orígenes irlandeses-escoceses; ahora estamos hablando de que se celebra como un día de fiesta tradicional más, ya se acepta que Halloween es parte de nuestra cultura y tradiciones.




¿Está la cultura canaria en igualdad de condiciones ante esta nueva tradición y otras tantas que se potencian desde el sistema educativo o los medios? Pues no, en absoluto, la enseñanza de tradiciones isleñas se deja en manos del criterio de cada profesional (al menos en cuanto a la faceta deportiva) y al no existir cualificación, no se enseñan. Los contenidos canarios son muy parcos y poco científicos, aludiendo a conceptos desfasados de la canariedad, cuando no son inexistentes.

Lo canario, a veces, está simplemente reducido a una semana o día al año, permitiendo que generaciones enteras crezcan como burbujas que apenas conocen del entorno en el que viven, algo totalmente incomprensible a la hora de formar una ciudadanía responsable con su medioambiente y con ansias de construir un futuro más digno. No digo que todos los centros y profesores actúen así (me consta el compromiso de muchos), aunque si una gran parte de ellos. Generalmente no por su culpa, sino porque carecen de la cualificación o los contenidos propios son totalmente ignorados en el currículo necesario.

Es lógico que ello ocurra así cuando los contenidos canarios ya están prácticamente barridos de la universidad, o cuando las ayudas para proyectos culturales, etnográficos, cinematográficos y relacionados con la conservación seria, junto a la difusión de las tradiciones e historia local, no cuentan con apoyo, a no ser que pasen por el aro dominante y se encuentren enmarcados en un folclorismo reduccionista, chabacano y ridículo que hunde su bagaje en el franquismo (como la mayoría de nuestro denominado “folclore”).


No interesa un debate maduro sobre la cultura canaria y sobre la conservación o difusión de nuestras tradiciones antiguas e historia, interesa por el contrario que sea visto como algo mítico, alejado de la realidad, cuando no simplemente situarlo en relación con la barbarie y la incapacidad para producir elementos propios dignos de mención. Un pueblo que no se considera digno o no presta atención a los elementos que lo arraigan en un punto concreto es más maleable y sujeto a manipulaciones, pues al desaparecer la dimensión colectiva aparece el individualismo más feroz, potencialmente alejado de cualquier cambio en común.

Por el contrario, un pueblo con conciencia de su existencia, con sus tradiciones nacionales al menos guardadas y con un conocimiento de que las mismas son creaciones e innovaciones fruto de generaciones y por tanto un ladrillo más del edificio que conforma la humanidad; puede tener mayor conciencia colectiva y arraigo al medio en el que vive. Eso nunca interesó aquí por múltiples razones, pero sobre todo interesó menos a partir de la existencia de movimientos que reivindicaban nuevos marcos en los que pensar Canarias.

Interesa  concebir la canariedad como una identidad vana, superflua, sin características propias, o simplemente negarla, para hacer ver a los isleños como meros individuos sin arraigo a nada. Interesa que las pautas en Canarias las marquen los discursos falsamente globales y los nuevos constructos culturales ajenos en cualquier forma a la realidad insular.

Estimo que nuestro acervo cultural está en una situación de arrinconamiento forzado y forzoso y quién niegue esto desconoce el ambiente que se respira, Con federaciones que han hundido a nuestros deportes vernáculos, ampliamente valorados en el extranjero, a ser meras actividades marginales, junto a una estela de grupos folclóricos que se limitan a copiar las pautas de Seccion Femenina, sin investigar o mantener virtudes propias de la tradición canaria como la improvisación. Cuando la gastronomía canaria en muchos casos se vincula con fritangas y entulladas carnívoras de origen bien reciente y apenas se ven restaurantes que sirvan realmente comida propia. Al tiempo que las fiestas ya no conservan su origen siendo botellones sin otro fundamento que la borrachera. Y si a eso añadimos que las palabras, giros y formas del habla canaria están siendo barridas por modismos prestigiosos en la tele o en ambientes académicos y culturetas-burbuja...

Podría ilustrar cada uno de estos ejemplos con situaciones concretas o incluso añadir más, pero no es necesario hacer una letanía aunque la realidad sea pasmosa. Realidad imposible sin la colaboración de un poder vigente que, reflejado en sus partidos y facciones, ha prostituido las tradiciones en su beneficio, presentándose como defensor de lo nuestro, cuando realmente viven para hundir todo lo que sea propio. No interesa un nosotros, interesa un yo, máxime si ese yo son ellos. Aunque si hay que poner ejemplos pongo el de los Jóvenes de Coalición Canaria en mi pueblo, El Paso, que siendo en teoría una formación nacionalista, comprometida con el acerbo tradicional y con lo nuestro, son los primeros en celebrarla en su local. No recuerdo que hicieran nada parecido con las mascaritas u otras tradiciones locales en serio peligro de desaparición.

Es lógico que cuando ya está prácticamente barrido un arraigo cultural por haberse abortado su continuidad o formación gracias al folclorismo franquista y neofranquista, la población encuentre sus referentes en la cultura global de origen yanqui-empresarial, como medio de sentirse partícipes de una creciente comunidad global de individuos desarraigados, símbolos del progreso a la manera USA. La rápida aceptación de Halloween en el imaginario colectivo, forma parte de un proceso de aculturación global y local fomentado desde instituciones diversas para generar nuevo consumo, animando un poco más el individualismo y la carencia de cualquier identidad propia.

La cultura no es un ente inmutable, esencial y eterno, sino que está constantemente cambiando en base a toca clase de influencias. No está mal que la gente practique o conozca lo que crea conveniente de cualquier parte del mundo y no me opongo a ello en absoluto, puesto que yo mismo consumo cultura del foco dominante y de otros. No obstante, hay que estudiar muy bien a quién interesa que existan o como se infiltran esos comportamientos, además de comprobar el impacto y relación que guardan con la cultura local y si esa cultura propia se encuentra en igualdad de condiciones a la hora de competir con la nueva tendencia que se encuentra en el país.

No me muestro contrario a que la gente celebre lo que quiera siempre que todas las culturas cuenten con igualdad de condiciones y la diversidad global bien entendida (no, no defiendo la ablación o esas barbaridades) sea respetada. Quiero que el mundo sea un lugar en el que todos tengamos algo que decir y no seamos meros imitadores de rutinas ajenas marcadas por la pantalla o el escaparate, sino que además de hacerlo podamos crear algo propio, común. Al menos respetar aquello que fue creado, generado, por mucha gente antes que nosotros y nos identifica como colectividad. Aclaro por si las moscas que soy consciente de la globalidad del fenómeno, pero también pienso en la posibilidad de resolver lo que tengo más cerca.

Podré celebrar alegre y cómodamente Halloween, aunque no hace falta vestirse para tener la excusa de pasar un rato alegre con tus amigos, e incluso beberme un rebujito en alguna Feria de Abril de esas que pagan y extienden por toda Canarias con apoyo institucional, siempre que exista lugar para la dimensión isleña, que es la nuestra, no solamente un ridículo día al año plagado de tópicos y folclorismo. Siempre que les expliquen a los niños que salir vestidos de mascarita en carnaval también es bonito, o que en estas fechas del año se honraba a los muertos, se asaban castañas, se juraban los vinos, existía un folclore. Cosas que de momento poco se hacen, mientras Halloween está en todas partes...



Es la globalización
difusión de “la cultura”
eso está en esta natura
pero  mueve a reflexión
veo ahora inundación
garantiza el hundimiento
de otra cosa, sentimiento
ante la gran avalancha
que rápidamente plancha
cualquier otro entendimiento

Globalizan con maldades
todo quieren controlar
y  así pronto escachar
otras oportunidades
hay diversas cualidades
y a eso ahora me ato
pues construyen un relato
que no tiene igualdad
pues pisa con gravedad
y no iguala en el trato



Pedro el Gasio

miércoles, 28 de octubre de 2015

Frente a Frente - 21 octubre - Carmelo Suárez

Programa Frente a Frente correspondiente al 21 de octubre de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En la primera parte hablamos de la película Regreso al Futuro, y de cómo era el 2015 que había imaginado el cine comercial de hace 30 años.

En la segunda parte entrevistamos a Carmelo Suárez, secretario general del Partido Comunista de los Pueblos de España. Hablamos sobre los conceptos de imperialismo, capitalismo y comunismo, y hacemos un breve recorrido por su trayectoria militante.

Acompañamos el programa con música de Nacha Guevara, Los Sabandeños y Silvio Rodríguez, así como fondos de Alan Silvestri.



 

martes, 20 de octubre de 2015

Frente a Frente - 14 de octubre - Meri Pita

Programa Frente a Frente correspondiente al 14 de octubre de 2015, presentado por Dailos González.

En esta ocasión entrevistamos a Meri Pita, secretaria general de Podemos en Canarias. Con ella hablamos de la situación actual que padece la mayoría social a causa de las políticas neoliberales, y de la necesidad de cambiar esta situación.

Acompañamos el programa con los temas musicales "Yo vengo a ofrecer mi corazón" y "Todo cambia", de Mercedes Sosa, y "El Necio", de Silvio Rodríguez.





martes, 6 de octubre de 2015

Frente a Frente - 30 de septiembre - Servando Rocha

Programa Frente a Frente, correspondiente al 30 de septiembre de 2015, presentado por Dailos González.

En esta ocasión entrevistamos al escritor, ensayista y editor Servando Rocha. Conversamos con él acerca de movimientos contraculturales y de activismo, así como de la labor que ha venido realizado el colectivo La Felguera.

Acompañamos el programa con música de Link Wray, Derribos Arias y Martha and the Vandellas.




miércoles, 30 de septiembre de 2015

Frente a Frente - 23 de septiembre

Programa Frente a Frente correspondiente al 23 de septiembre de 2015, presentado por Dailos González. 

 En este programa escuchamos un audio de "Filosofía aquí y ahora", programa televisivo conducido por José Pablo Feinmann, donde nos hablará de marxismo, de la teoría marxiana del valor y sobre la obra "El Capital". También escuchamos temas musicales de Carlos Pais, Earth, Wind & Fire, Chico César, Ismael Serrano y Geoffrey Oryema.


Filosofía aquí y ahora - El Capital (José Pablo Feinmann)

domingo, 27 de septiembre de 2015

Centralismo, multiculturalismo y periferias

Dailos González Díaz

En el debate sobre el centralismo en el Estado español, más allá de las cuestiones institucionales y económicas que no vamos a tratar aquí, existen también una serie de cuestiones ideológicas subyacentes al propio lenguaje y que, en ocasiones, pasan desapercibidas al haberse normalizado.

Un ejemplo de ello es como, desde la visión centralista (y luego asumido ese discurso por la periferia), lo "diverso" es siempre lo "otro", lo "específico" es siempre lo otro, la "singularidad" es siempre lo otro. Pero nunca se trata a Madrid como una singularidad más, sino que siempre hay un deje de pretensión universalista, de ser lo general frente a particularismos supuestamente disgregadores ¿no es quizás esa pretensión universalista un síntoma de lo que algunas personas denominan -despectivamente- "provincianismo"? Por eso se nos presenta el castellano como el idioma común, mientras que las otras lenguas del Estado son vistas, desde esta perspectiva, como algo particular. En el mundo de la canción podemos recorrer buena parte del callejero del centro de Madrid, cualquier plaza o esquina se convierte en un lugar importante incluso para personas que no han estado nunca allí ¿qué vamos a hacer nosotras desde nuestro villorrio o desde nuestra pequeña islita perdida en el océano?

Más preocupante es ver a personas que se indignan al ver películas dobladas en lenguas distintas al castellano, sin darse cuenta que ni siquiera el castellano era la lengua original de dichas películas, sino que en realidad estaban en inglés (siendo el inglés otra lengua particular, al igual que el castellano, el catalán, el tamazight o el wolof). En cuanto a las polémicas en torno al doblaje del castellano ibérico y los doblajes en castellano latinoamericano, el racismo se hace mucho más evidente.

A niveles más amplios, superando el ámbito del Estado español, a la hora de hablar de multiculturalismo existe una mitificación de lo étnico como sinónimo de lo "exótico", aunque limitado en la práctica, claro está, a tópicos que le atribuimos a distintas culturas del mundo. Disfrazado de tolerancia y apertura hacia otros pueblos, se oculta un cierto etnocentrismo en el que no se cuestiona la base también específica de lo propio. Muchas personas que son ciudadanas del mundo lo son, en realidad, de un mundo que culturalmente se asemeja de un modo sospechoso al propio, visto como universal, pero adornado con algunos tópicos completamente descontextualizados de otros lugares del mundo. Y es lo que tienen algunas ciudades de pretensión cosmopolita, con ese racismo encubierto donde las poblaciones migrantes, en su legítimo derecho a reivindicar su identidad cultural, se ven abocadas a ejercer de bufones en un parque de atracciones para deleite de unas clases medias con problemas de conciencia. Es la típica reacción cuando quienes contemplan alguna expresión musical o de danza de algún país con terribles problemas económicos piensa de modo paternalista "míralos, pobres pero alegres". Pues no, tendrán alegrías y tristezas como en cualquier otro lugar del mundo.

Finalmente, en la otra dirección, existe en Canarias el complejo de ser nosotras las personas distintas, que deberíamos acercarnos a ser como ese Madrid universal, discurso que hemos asumido plenamente. A la hora de usar la expresión escrita, muchas personas en Canarias tienden a usar variantes del castellano más propias de la Península Ibérica que las que se usan realmente en el archipiélago, pues hay distintos estatus. Nosotras somos las que hablamos un "dialecto", al parecer, mientras que en un centro un tanto indefinido hablarían el "castellano correcto". Eso sí, luego en las romerías inventadas por el franquismo en su política de españolización cultural, somos las personas más orgullosas de nuestra canariedad. Pero es notorio también en Canarias el complejo que tenemos de estar "lejos". ¿Cercanía o lejanía no es acaso una relación entre dos puntos? No es un absoluto, ningún lugar está lejos por sí mismo. Nosotras no estamos lejos, pues ellas están a la misma distancia de nosotras que nosotras de ellas, es la misma distancia de aquí para allá que de allá para acá.

martes, 22 de septiembre de 2015

Frente a Frente - 16 de septiembre - Con Pedro González Cánovas

Programa Frente a Frente correspondiente al 16 de septiembre de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

Tras hablar en la introducción de la situación de los refugiados que huyen de la guerra, y de cuestiones como el centralismo, la multiculturalidad y la periferia, entrevistamos a Pedro González Cánovas, encargado de comunicación de Alternativa Nacionalista Canaria (ANC) y activista de movimientos sociales y políticos. Hablamos de su vida de activista y de cómo ha ido evolucionando la situación en Canarias desde los años 70 hasta hoy.

Acompañamos el programa con música de Achicatnas, Arístides Moreno y Amine Bouhafa con Fatoumata Diawara.



miércoles, 16 de septiembre de 2015

Frente a Frente - 9 septiembre - Selección musical

Este 9 de septiembre no tuvimos programa en directo, pero sí hemos realizado para quienes nos escuchan en diferido o desde Internet una selección musical con Omara Portuondo, Chucho Valdés, Orquesta Baobab, Bosco, Ida Susal, Rico Rodríguez, The Specials, Led Zeppelin, Taburiente y Rubén Blades.

martes, 8 de septiembre de 2015

Frente a Frente - 2 de septiembre

Programa Frente a Frente correspondiente al 2 de septiembre de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En este programa hacemos pri meramente un balance del "Rock Mordaza", celebrado el pasado fin de semana en El Paso. A continuación hablamos de la última "crisis migratoria", de la gran cantidad de vidas humanas perdidas en las fronteras, y de la responsabilidad de occidente en toda esta situación, y de cómo una parte importante de los conflictos en el Norte de África y Oriente Próximo y Medio han sido generados desde Europa y EEUU.

Acompañamos el programa con música de Guerrilla Urbana, Idir ft. Cheb Mami, Habib Koité, Cheo Feliciano y Camila Moreno.


martes, 1 de septiembre de 2015

Frente a Frente - 26 de agosto

Programa Frente a Frente correspondiente al 26 de agosto de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En esta ocasión rendimos homenaje a la cantante saharaui Mariem Hassan y al músico y humorista argentino Daniel Rabinovich (de Les Luthiers), recientemente fallecido. También hablamos del caso de Josefa, la abuela majorera encarcelada porque existe una justicia para pobres y otra para ricos, y de cómo la trama Púnica y REPSOL pudieron estar implicadas en la elección de Clavijo como candidato de Coalición Canaria.

Acompañamos el programa con música de Mariem Hassan, Les Luthiers y Novalima.


Les Luthiers - "Esther Píscore" (biólogo)

La Púnica negoció con Repsol lavar su imagen y cambiar al presidente canario


  • Las conversaciones interceptadas por la Guardia Civil desvelan contactos entre dos cabecillas de la trama y la directora de comunicación de la petrolera, aunque finalmente no llegaron a firmar ningún contrato
  • Alejandro de Pedro y José Antonio Alonso querían influir en el congreso de Coalición Canaria para que Clavijo saliera elegido candidato a la Presidencia del Gobierno porque podría "pactar con el PP" y eso "le vendría bien a Repsol"
Iván Suárez - Las Palmas de Gran Canaria - Canarias Ahora / ElDiario.es

Las conversaciones telefónicas interceptadas por la Guardia Civil en el marco de  la operación Púnica desvelan que dos de los cabecillas de esta trama de corrupción local y autonómica trataron en julio de 2014 con la directora de comunicación de Repsol para mejorar la reputación de la petrolera en Canarias. La imagen de la empresa presidida por Antonio Brufau se había deteriorado como consecuencia del proyecto de  prospecciones petrolíferas frente a las costas de Fuerteventura y Lanzarote, que había suscitado  una fuerte oposición social e institucional en el Archipiélago.

Los pinchazos recogidos en el sumario que instruye el Juzgado Central de Instrucción número 6 de Madrid también revelan que, como parte de esta estrategia para favorecer los intereses de Repsol, Alejandro De Pedro -experto en reputación en las redes sociales y presunto conseguidor de la trama- y su socio. José Antonio Alonso -exalcalde de Cartagena-, querían influir en el congreso de Coalición Canaria (CC) celebrado en septiembre para que resultara elegido candidato a la Presidencia del Gobierno regional Fernando Clavijo y no su contrincante, Paulino Rivero, entonces jefe del Ejecutivo. ¿La razón? Si Clavijo ganaba en el congreso de los nacionalistas, estaría "más cerca de hacer un pacto con el PP" y eso " le vendría bien a Repsol".

Antonio Brufau y Begoña Elices, en una rueda de prensa en Las Palmas de Gran Canaria. (EFE)

El proceso interno en CC finalizó con la victoria del entonces alcalde de La Laguna y actual presidente canario tras la retirada de Rivero, que abandonó la pugna tras perder en una reñida primera votación, en la que logró 40 apoyos por los 45 de su rival.

Sin embargo, los cabecillas de la Púnica eran conscientes en julio de que Clavijo tenía "menos posibilidades de ganar" y de que los dos "lugares calientes" donde debían trabajar eran Lanzarote y Fuerteventura, islas en las que Rivero se consolidaba "como líder" de CC. "Por eso está dando tanto la batalla contra Repsol, porque eso le permite ir contra el PP y descalificar a su antiguo referente", explicaba José Antonio Alonso a su socio en una conversación telefónica el sábado 19 de julio a las 20.35 horas.

Un día antes era Alejandro De Pedro quien llamaba al exalcalde de Cartagena para informarle de los resultados de la reunión que había mantenido "con Begoña" (Begoña Elices, directora de comunicación corporativa de Repsol). El conseguidor de la Púnica relata que en este encuentro hablaron de las prospecciones y que Elices le transmitió su preocupación por "llegar tarde" a la pretendida mejora, ya que estaba previsto que los sondeos se iniciaran en noviembre.

"En Canarias se han gastado un millón de euros en publicidad", le dice Alonso a De Pedro en una de las dos conversaciones interceptadas ese sábado, separadas por un lapso de apenas diez minutos.  Durante esta llamada, el especialista en reputación en las redes sociales le comenta a su socio que quedó con los representantes de Repsol en enviarles ese mismo lunes información sobre las acciones que podían desarrollar en verano y que les aseguró que podían montarlas "en muy poco tiempo". "Los de Coalición Canaria también van a gastar dinero en octubre para el congreso (en realidad se celebró en septiembre)", continúa De Pedro antes de instar a su interlocutor a hablar "con el chaval" para que le mande por correo electrónico "las poblaciones donde ellos tienen el problema". Antes de despedirse, hablan de los votos en las islas.

Entre las comunicaciones intervenidas también figura una llamada realizada el 22 de julio por Alejandro De Pedro a una periodista de televisión de nombre Pilar. El empresario le informa de dos temas vinculados con Canarias. El primero de ellos, una reunión con Pedro Alonso, director de comunicación del Grupo Sacyr, por "un problema con el agua en Canarias". Esta compañía es una de las socias en las empresas mixtas de agua de Las Palmas de Gran Canaria (Emalsa) y de Santa Cruz de Tenerife (Emmasa) y en ambos casos está siendo investigada por presuntos delitos societarios.

Por otra parte, De Pedro le anuncia a Pilar que Repsol le ha ofrecido un trabajo en las Islas y le pide consejo para su reunión con Begoña Elices, la responsable de comunicación de la compañía. "A Pedro y a Begoña pídeles lo que sea", le responde ella, que le aconseja que le enseñe "lo de Bankia". También le solicita que la llame después de la reunión con Elices -tendría lugar ese martes- y que le diga "todo el servicio" que hace y "que se contrata a los cinco colaboradores" que le proponga, que les paga 50 euros "y hacen un buen periódico". Según el sumario, De Pedro y Pilar tenían pensado montar un periódico con "100.000 euros".

Antes de colgar, el consultor le comenta que Twitter le ha puesto "como ejemplo de conseguir fans más baratos en la web" y la periodista le reclama que le consiga nuevos seguidores porque así "no van a ninguna parte". De Pedro se compromete, en caso de "patrocinar" a Begoña Elices, a destinar parte del dinero a "promocionar" a Pilar "para hacer campaña" por ella.

Dos semanas después, el 1 de agosto, los socios De Pedro y Alonso ya parecen planear una estrategia en las redes sociales para beneficiar a Repsol.  El segundo de ellos le sugiere al primero la necesidad de "empezar a captar gente" porque "José" (sin identificar) le había dado "una variable por un tema político que le interesaría a Repsol, tener controlados a usuarios para a nivel político apoyar a un candidato". Defiende que con esta acción darían a los directivos de la petrolera "contenidos que quieren" de cara al inicio de las prospecciones en noviembre, a las que llegarían con "un trabajo hecho". Además plantea a su socio que otra "arma" que pueden vender es que tienen "50 o 60 tíos de Lanzarote o Fuerteventura  que están leyendo contenidos y se les puede soltar alguna píldora".

De Pedro zanja la conversación reconociendo que le parece "un contenido muy útil", pero que "no todo que entra en este campo" pasa por sus manos y que tendría que hablarlo con otras personas antes de planteárselo a Repsol.

Un portavoz de la compañía petrolera ha asegurado a Canarias Ahora que finalmente Repsol no firmó ningún contrato para la prestación de este tipo de servicios con los cabecillas de la Púnica.

Rectificación

En una primera versión de este artículo ya corregido se afirmaba que la periodista Pilar García Muñiz, de Televisión Española, era esa periodista Pilar que había hablado con los principales imputados de la Púnica. No es así. Se trata de un error, provocado por otro error previo de la Guardia Civil, que en el sumario de este caso de corrupción la señala con nombre y apellidos como interlocutora de Alejandro de Pedro para todas estas gestiones con Repsol. Sin embargo, se trata de una confusión con otra persona de nombre similar, tal y como ha confirmado la Guardia Civil y la propia afectada. Pilar García Muñiz no conoce ni a Alejandro de Pedro ni a ninguno de los implicados en la Púnica ni tampoco ha hablado jamás con ellos ni en persona ni por teléfono. La periodista en cuestión que fue grabada hablando por teléfono con De Pedro es otra Pilar García, que también trabaja en televisión.

hora/tribunales/operacion_Punica-Repsol-Canarias-prospecciones-Clavijo-Rivero_0_423107939.html

Guerrilla Urbana - "Fruta podrida"

lunes, 24 de agosto de 2015

Frente a Frente - Rock Mordaza - Con Lady Barbuda, Maldito Derrape y Guerrilla Urbana

Programa Frente a Frente correspondiente al 19 de agosto de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En esta ocasión dedicamos el programa al concierto "Rock Mordaza", que se celebrará el próximo viernes 28 de agosto a partir de las 21:00 horas en la Terraza 37º de El Paso, con la participación de los grupos Lady Barbuda, Maldito Derrape y Guerrilla Urbana. Nos hablarán de ello, y de su música, Pablo Villalba (Lady Barbuda), Airam González (Maldito Derrape) y Miguel Díaz "La Zurda" (Guerrilla Urbana).




martes, 18 de agosto de 2015

Frente a Frente - 11 de agosto

Programa Frente a Frente correspondiente al 11 de agosto de 2015, presentado por Dailos González.

En este programa incluimos el audio de una conferencia del historiador Agustín Millares Cantero sobre los orígenes del movimiento obrero en Canarias.

Acompañamos el programa con música de Mexican Institute of Sound, León Gieco con Gustavo Cordera y Daniel Meligo, Fito Páez y Les Amis du Chant Berèbere de Kabylie.


miércoles, 5 de agosto de 2015

Frente a Frente - 29 de julio - Con Pedro Antonio Honrubia Hurtado

Programa Frente a Frente correspondiente al 29 de julio de 2015, presentado por Dailos González.

En esta ocasión entrevistamos a Pedro Antonio Honrubia Hurtado, licenciado en filosofía y activista de los movimientos sociales. Hablamos primeramente del proyecto comunicativo Kaosenlared, del que forma parte nuestro invitado. A continuación hablamos de movimientos sociales y de andalucismo y liberación nacional dentro de una perspectiva anticapitalista y de izquierda. Finalmente, terminamos con algunos apuntes de política internacional.

Acompañamos el programa con música de Reincidentes, Taller Canario, FRAC y Fermin Muguruza.



lunes, 27 de julio de 2015

Frente a Frente - 22 de julio - Fructuoso Rodríguez: El MPAIAC entre Canarias y Venezuela

Programa Frente a Frente correspondiente al 22 de julio de 2015, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En esta ocasión volvemos a ten er en nuestro programa a Fructuoso Rodríguez Morales, que acaba de publicar el libro "MPAIAC, entre Canarias y Venezuela", obra autobiográfica donde habla de su experiencia militante.

Acompañamos el programa con música de Almogarén, Tirso Ávila y Taburiente, así como fondos de Aitiden Guanche.


lunes, 20 de julio de 2015

Frente a Frente - 15 de julio - Homenaje a Javier Krahe

Programa Frente a Frente correspondiente al 15 de julio de 2015.

En la primera parte del programa hablamos del último caso de violencia machista en La Palma y del chantaje de la Troika a Grecia.

La segunda parte la dedicamos a hacer un recorrido por la vida y obra del recientemente fallecido cantautor Javier Krahe. Sirva como homenaje a esta figura fundamental de la canción satírica.

Acompañamos el programa con música de Pedro El Gasio (con Achicatnas), Ska-P, Rosa León, Birgonia y, por supuesto, Javier Krahe.



martes, 14 de julio de 2015

Frente a Frente - 08 de julio - El conflicto en Colombia (con Javier Orozco)

Programa Frente a Frente correspondiente al 8 de julio de 2015, presentado por Dailos González.

En esta ocasión entrevistamos a Javier Orozco, si ndicalista colombiano refugiado en Asturias y, actualmente, coordinador del Programa Asturiano de Derechos Humanos. Hablamos sobre el conflicto político y social que sufre Colombia y sus causas, del paramilitarismo y el asesinato de sindicalistas, la cuestión de la tierra.

Acompañamos el programa con música de Joe Arroyo, Octavio Mesa, Óscar Humberto Gómez y Los Betos.


miércoles, 8 de julio de 2015

miércoles, 1 de julio de 2015

Amordazad@s pero jamás hemos robado el dinero del pueblo

Francisco González Tejera

Se trata de amordazar la democracia, la escasa libertad que hemos atesorado como quien se agarra a un clavo ardiendo, un débil rayo de luz en estos años, tristes tiempos de esperanzas destruidas después de la muerte del criminal dictador, el mismo que colocó en el poder a una corona heredera de los 40 años de fascismo.

Ahora los hijos y nietos de los que vivieron plácidamente en esos tiempos de crímenes, torturas, robo de niños, represión y sentencias de muerte sacan a relucir su casposa y represiva “Ley Mordaza”, la vergüenza del mundo, la forma perfecta de perseguir a quien piensa diferente, de encarcelar, llenar las cárceles españolas de presos políticos, hipotecar con multas millonarias la vida de personas honradas que nunca han robado como roban ellos, que no saquean las arcas del estado, que jamás han cobrado en sobres como cobran ellos entre misas, ostias, comuniones, casas de putas y esnifadas de miseria humana.

Esta gentuza que promueve desahucios de familias enteras a palos y patadas de sus esbirros uniformados, que retiran ayudas a la dependencia generando la muerte de cientos de miles de personas en pocos meses, que condenan a más de cuatro millones de niños al hambre y el empobrecimiento extremo, que generan dolor, suicidios masivos, más de 20.000 en los últimos cuatro años aunque lo traten de ocultar, que destruyen nuestras vidas, las vidas de la gente honrada, la que solo quiere vivir tranquila, con un sueldo digno, la que no quiere robar como roban ellos, que solo quieren disfrutar de los escasos años que nos da la suerte de haber nacido.

La mordaza, su asquerosa Ley, las multas millonarias, la persecución de las ideas, la cárcel nos espera a quienes no pensamos como ellos, a lo que ellos entre gim tonics y puteríos llaman “violencia”, mientras planifican destruir las vidas de millones de ciudadanos para seguir asquerosamente enriqueciéndose, arrasando por la democracia, por la libertad de expresión, por la felicidad que buscamos, por la dignidad que mantiene nuestras vidas entre sueños y dulces miradas.

Ya pueden encarcelarme, aquí estoy, vengan si quieren, vivo en una casa humilde, no tengo casi nada, solo seres queridos, flores nuevas, unas perras que me acompañan, muchos pájaros libres, un pequeño jardín, un sueldo de miseria. Vengan no tengo miedo, no voy a callarme, seguiré diciendo lo que pienso, jamás he robado como ustedes, jamás he matado, vivo feliz, tranquilo, con la conciencia y el sueño inalterable.



Frente a Frente - 24 de junio

Programa Frente a Frente correspondiente al 24 de junio de 2014, presentado por Dailos González y Pedro el Gasio.

En la primera parte de nuestro p rograma conversamos distendidamente acerca del lenguaje, del habla, de lenguas e idiomas. En la segunda parte hablamos de algunas campañas impulsadas por los partidos del régimen y por algunos medios de comunicación contra las personas de fuerzas progresistas que han entrado en las instituciones.

Acompañamos el programa con música de Dixebra con Fermin Muguruza, Kevin Johansen con Vicentico, Agustín Ramos y Germán Coppini.


miércoles, 24 de junio de 2015

Frente a Frente - 17 de junio - Víctor Yanes

Programa Frente a Frente correspondiente al 17 de junio de 2015, presentado por Dailos González. 

En esta ocasión, tras nuestra habitual introducc ión donde tocamos algunos temas de actualidad, entrevistamos al poeta Víctor Yanes, quien nos hablará de su último libro "Animal Luminoso". Conversaremos acerca de la poesía, la literatura y las "islas interiores". 

Acompañamos el programa con temas musicales de Tinguaro, Ida Susal, Luis Quintana, Alan Parsons Project y Cultura Profética, así como fondos musicales de Michael Nyman.


viernes, 12 de junio de 2015

Frente a Frente - 13 mayo - Elecciones-Fran Concepción

Con algo de retraso compartimos el programa Frente a Frente correspondiente al 13 de mayo. En la primera parte hablamos sobre las elecciones. Luego con el escultor Fran Concepción debatimos sobre su vida, obra y pensamientos acerca de la sociedad. También debatimos sobre el polémico asunto Ibarrola-Fierro en Garafía.